内容提要：大寒十二月中坐功：每日子丑时内，单腿跪坐，一腿前伸，另一腿跪在床上，前脚掌尽量着地，臀部坐在后脚跟上，上体后仰，两臂在死后左右侧撑着，身体重心后移，再前移。然后两腿交换，动作相同，各15次。最终叩齿咽津，办法同前。此功法主治经络蕴积诸气、舌根强痛、腹胀肠鸣、泄泻、足背痛、足踝肿等。
《黄帝内经》论冬天摄生，原则上是“保藏”精气神，扶阳调肾。现在到了季冬十二月，六合阴阳之气呈现了改变，摄生的办法也要随之变通。再加上本年新年也在季冬期间，更是要留意饮食摄生。
明人高濂在《遵生八笺?十二月涵养法》中说：“季冬之月，六合阻塞，阳潜阴施，万物伏藏，去冻就温，勿泄皮肤大汗，以助胃气。勿甚温暖，勿犯大雪。宜小宣，勿大全补。众阳俱息，勿犯风邪，勿伤筋骨。卦临，临者，大也，以刚居中，为大亨而利于贞也。生气在亥，坐卧宜向西北。”
冬天摄生的重点是“保藏”，小寒往后，便进入季冬，更要注重“藏”的问题。在北方地区，小寒和大寒两个节气内，正是“三九四九冰上走”的数九寒天之时。人体处于酷寒之中，遭到冰冷的影响，身体需求很多的能量保持正常的作业，只能够经过添加热量和削减散热来保持体温，因而“去冻就温”是首要任务。
现在是有暖气的年代，“去冻就温”在室内一般不成问题。在室外便要留意“勿犯大雪”“勿犯风邪”，仇人、颈、脚等易受凉的部位须倍加呵护。别的，还要勤晒太阳。宋人谢无逸有诗云：“忍冬东窗低，坐待朝曦上。缓缓晨光熙，稍稍血气畅。薰然四体和，恍如醉春酿。”
冬日暖烘烘的阳光往身上一洒，天然非常惬意。“日光浴”能使人取得精神上的酣畅，是因冰冷使人体的推陈出新和生理功用处于按捺和下降状况，血液循环变慢，脑部供血缺乏，人体易发生郁闷心情。而足够的阳光能使人血气晓畅，令脑部供血足够，让人很快从严重、焦虑、郁闷中脱节出来，像喝了春酿相同，薰薰然四体融和，精神为之一振。
本年的腊月，北方大雪纷飞，南边却是“冬暖花开”。尽管南边这个冬天不太冷，不存“去冻就温”的问题，但要留意“勿甚温暖”，以防出大汗，耗费阳气。
俗话说，“三九补一冬”“冬天进补，春天打虎”，在腊月时节，很多人都忙于进补。腊月进补是为了“养藏”，但要留意尺度，“宜小宣，勿大全补”。因腊月六合阴阳之气对应《易经》中的临卦，临卦二阳爻鄙人，四阴爻在上，阳气欲出，但仍遭到阴气的遏止。因而进补扶阳也不可急于求成，宜清淡升阳，忌油腻大补。
腊月还有一个特别之处，便是传统中医以为该月是“土旺”之月。孙思邈说：“是月土旺，水气不可，宜减甘增苦，补心助肺，调度肾脏，勿冒霜雪，勿泄津液及汗。”冬天本来是属水的时节，但到了十二月，“土气”趋旺，因土克水，故“水气”受制。“水气”对应人体的肾气，人体的津液及汗均为“水气”，在“土旺”肾气弱之时，更要留意维护体内的“水气”，故孙思邈着重“勿泄”二字。
按《黄帝内经》的“五色五味”摄生法，五味之中甘属土入脾经，咸属水入肾经，苦属火入心经，酸属木入肝经，辛属金入肺经。因而十二月的饮食摄生，宜削减甜美之物，避免伤肾。“增苦”是孙思邈从辩证的视点论说十二月摄生，冬天摄生当然以“肾”为中心，十二月“土旺”，所以要“减甘”。但十二月仍在冬天内，冬天是“水气”当旺的时节，即便弱些，也要比“火气”“金气”“木气”强。尤其是“火气”，是一年中最弱之时，所谓水克火，讲的便是这一个道理。因而在冬天除了要护肾，还要补心。而补心之法，便是“增苦”，即多喫苦食物。
人体是一个一致的全体，五脏之气不只有相克，也有相生。除“脾土克肾水”“肾水克心火”外，还有“肺金生肾水”“脾土生肺金”等。孙思邈提出腊月摄生“补心助肺，调度肾脏”，《遵生八笺》着重“助胃气”，是以调度肾脏为中心，一起考虑心火、肺金、脾土，使五脏之气到达相生相克的平衡状况。
行将到来的新年，也在季冬时节内。新年期间免不了大鱼大肉，然后添加脾胃的担负，危害脾胃的功用。但新年多吃点又往往不可避免，在这种景象下，怎么样才能够做到既能满意口腹之欲又不伤身?在此，借用五代名士陈抟的“季冬二气扶引法”，给我们供给一个参阅。
小寒十二月节坐功：每日子丑时(晚上23时至次日3时)内，盘坐，右腿压在左腿上，右小腿稍向前放，左手掌按在右脚掌内上方，右手竭力向上托举，手心朝上，昂首俯视托举之手。然后，左右手足交换，动作相同，各15次。最终叩齿36次，吞下津液。此功法主治营卫气蕴、食入即呕、腹胀、胃脘痛、身体困重、黄疸、大小便不通等。
大寒十二月中坐功：每日子丑时内，单腿跪坐，一腿前伸，另一腿跪在床上，前脚掌尽量着地，臀部坐在后脚跟上，上体后仰，两臂在死后左右侧撑着，身体重心后移，再前移。然后两腿交换，动作相同，各15次。最终叩齿咽津，办法同前。此功法主治经络蕴积诸气、舌根强痛、腹胀肠鸣、泄泻、足背痛、足踝肿等。